社團法人中華民國銀髮慈善協會

易經占驗系列(001) 977777<乾>之<姤>
- 象曰:潛龍，勿用。陽在下也。
- 解曰:潛伏時期，蓄勢待發。稍安勿躁，觀察入微。
- 初九:潛龍，勿用。
- 心得:所謂"龍"，在莊子.天下篇有提到孔子去見老子的一則寓言，提到"龍"的概念。
- 將"龍"比喻變化無窮的象徵。有潛龍，見龍，飛龍，亢龍等。
- 初九的潛龍，意謂隱藏階段，如同陽氣還在地下，尚未生出地面。
- 占到此爻發動，在告戒占者可以心動，但未能行動，所以教"勿用。
- 註:以上之占驗以"大衍之數"的占法解卦，九象老陽，七象少陽。九為動爻，七為靜爻。
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易經占驗系列(002) 797777<乾>之<同人>
- 九二:見龍在田，利見大人。
- 象曰:見龍在田，德施普也。
- 象曰:見龍在田，德施普也。
- 心得:離潛出隱的見龍，象徵君德昭彰其道可普施行天下，周遍萬物，天下人所樂見。
- 九二有其德而無其位，有待九五之提拔，方能顯其用，此所以利見大人也。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，除本身能力具足之外尚須有人推薦與提拔方能成事。
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易經占驗系列(003)779777<乾>之<履>
- 九三:君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。
- 象曰:終日乾乾，反復道也。
- 解曰:提高警覺，有驚無險。競爭激烈，有備無患。
- 心得:三爻為人位，所以說君子。終日乾乾，乃加重語氣。
- 夕惕若厲，比喻危機重重。无咎，本有過錯，因善於彌補過錯所以免咎。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當絲毫不可鬆懈，咬緊牙關，
- 抱持著關關難過關關過的心態來應對。
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易經占驗系列(004) 777977 <乾>之<小畜>
- 九四:或躍在淵，无咎。
- 象曰:或躍在淵，進无咎。
- 解曰:胸有成竹，值得一試。大膽表白，智者可為。
- 心得:九四爻是多懼之地，因近君位，古語說:伴君如伴虎。
- 此時此地或飛或安於現狀，都必須審時度勢，因不定的因素太多，
- 所以叫"或"躍在淵。此爻一動有"巽"進退之象，必需果決才能無咎。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當在進退之間權衡得宜，
- 而不應在該跳躍之時還在谷底。此時也有以小搏大之幾。
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易經占驗系列(005) 777797 <乾>之<大有>
- 九五:飛龍在天，利見大人。
- 象曰:飛龍在天，大人造也。
- 解曰:錢權在握，廣結善緣。天時地利，錦上人和。
- 心得:飛龍在天，是比喻龍的最佳狀況，形容有德有位的君主。
- 此時此際要創造其變通使人民不厭倦，神妙變化使老少咸宜。
- 將給人民帶來無限的福祉與希望，這是萬民所樂見的大人。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當是一位德高望重，提攜後進之象。
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易經占驗系列(006) 777779 <乾>之<夬>
- 上九:亢龍有悔。
- 象曰:亢龍有悔。盈不可久也。
- 解曰:時候已到，應知進退。曲高和寡，放低身段。
- 心得:亢龍，比喻已到盡頭。高處不勝寒，高居無位，下應無民，
- 所以當盈滿之時，是不會長久，須知進退。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當在心態上做適度調整，
- 面對必然的結果，所以叫有悔。
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易經占驗系列(007) 688888 <坤>之<復>
- 初六:履霜，堅冰至。
- 象曰:履霜，堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
- 解曰:反映機警，了然於胸。事有蹊蹺，不可不防。
- 心得:坤卦在十二消息卦值亥令中氣小雪，
- 之前是立冬，在之前是霜降。易經作者用24節氣的自然過程來，
- 比喻引申人.事.物之必然變化。
- 占到此爻發動，占者所問之人是因應，當知提早豫防，
- 愈快愈好，所有的事都是從細微開始。
- 註:大衍之數以6代表老陰發動之爻，8少陰為靜爻
- 。有動必有變所以由<2坤為地>，變成<24地雷復>。
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易經占驗系列(008) 868888 <坤.2>之<師.7>
- 六二:直.方.大.不習无不利。
- 象曰:六二之動直以方。不習无不利，地道光也。
- 解曰:規劃完善，有利可圖。品德端正，難得之選。
- 心得:此爻是坤的八卦正位，既中且正條件最好。
- 坤以柔順為德，德者得也。坤至柔順，直其正也。
- 方其義也。君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤。
- 所謂"德不孤必有鄰"，德性若此也。不須學習，自然无所不利，因為地道廣矣!
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當以順承之道，和而不唱，自然皆大歡喜。
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易經占驗系列(009) 886888 <坤.2>之<謙.15>
- 六三:含章可貞，或從王事，无成有終。
- 象曰::含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
- 解曰:信心十足，漸入佳境。才華洋溢，助人為樂。
- 心得:含章有含藏章美之義，如
- 六三以陰居陽位，
- 有德而不宣。可貞，處坤順之世，可順從王事(為君王謀事，)
- 待時發揮。无成有終，處臣道之時，只管成事，不敢居功。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當有自知之明，
- 只問耕耘，不問收穫。要有成功不必在我之豁達胸襟，而且內斂其德而不張。
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易經占驗系列(010) 888688 <坤.2>之<豫.16>
- 六四:括囊，无咎无譽。
- 象曰::括囊，无咎，慎不害。
- 解曰:作物收成，好壞適中。口風慎謹，不得不失。
- 心得:此爻陰居陰當位，站在自己的岡位上，
- 做自己本分的事。刮囊，如同把嘴巴封閉起來，
- 不表示意見。咎與譽，對人而言必須有所認知，
- 所謂"動則得咎，是才招忌"。惟能審慎體悟箇中奧妙，因處在多懼之地。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當知不犯錯才能建功，
- 建功又會招來妒嫉。拿捏就要很謹慎，才不致受傷害。
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易經占驗系列(011) 888868 <坤.2>之<節.60>
- 六五:黃裳，元吉。
- 象曰:黃裳，元吉。文在中也。
- 解曰:眾望所歸，諸事大吉。心想事成，如魚得水。
- 心得:黃色是君主之象，裳居下是臣之象。
- 黃裳比喻臣有君德而不以君位自居。處坤順之世，
- 以陰居五之陽位，得中外柔內剛。所以大吉乃因文德已顯于中。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當虛懷若谷，
- 不求而自得，坤順之德發揮極致，因而大有所獲。
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易經占驗系列(012) 888886 <坤.2>之<剝.23>
- 上六:龍戰于野，其血玄黃。
- 象曰::龍戰于野，其道窮也。
- 解曰:權勢鬥爭，世代交替。互爭有無，兩敗俱傷。
- 心得:上六處陰極之地，物極必反，陰極盛而變陽，
- 坤以順為德，而今變陽剛而成剝，有剝落之象，
- 所以有爭戰之慘烈之狀。此爻乃與本卦旨之德性相反，
- 因而窮途末路理勢所必然。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應當知，
- 有凶險之兆。若能遠離是非之地，放下一切不要惦念，或許可免衝突。
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易經占驗系列（013) 988878 <屯>之<比>
- 初九：磐桓,利居貞,利建侯.
- 象曰：雖磐桓志行正也,以貴下賤大德民也.
- 解曰：加強實力,廣佈通路.穩重可靠,多加琢磨.
- 心得：磐巨大的石頭.桓,桓木指大柱.磐桓指居住的建材.
- 人才是棟樑之才.形容詞又有徘徊不進之象.所以有利居住.
- 有利建立諸侯國家.因謙下而大得民心.
- 占到此爻發動,占者所問之人事因應尤其“住居”和“建立公司”
- 以及組織協會等都是有利.
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易經占驗系列（014）768878 < 屯.3>之 < 節.6o>
- 六二：迍如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
- 象曰：六二之難，乗剛也。十年乃字，反常也，
- 解曰：按兵不動，尚未成熟。婚嫁之事，還早得很。
- 心得：迍如邅如，比喻處境艱險，前進困難。乗馬班如，有徘徊不進之象。
- 匪寇婚媾，介於九五與初九之象。女子貞不字，指待字閨中。十年乃字，推拖之辭。
- 占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當知介於兩者之間的決擇，
- 對於不相應的人也應婉轉回應，不該直白拒絕。
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易經占驗系列（015）786878< 屯.3> 之<既濟 .63>
- 六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍往吝。
- 象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
- 解曰：專業專才，當知進退。人際感情，需有導引。
- 心得：此爻是屯卦唯一不正之爻所以變卦成《既濟》。
- 在此用進入山林打獵鹿來形容，沒有管理山林的官員來做嚮導。
- 君子當機立斷，放棄狩獵的行動，不然會遭遇到困難，所以告誡“往吝”。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，凡事當需要尋求專家來指教，
- 不要做沒有保握而且困難危險之事。
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易經占驗系列（016）788678 < 屯.3> 之< 隨.17>
- 六四：乗馬班如，求婚媾，往吉无不利，
- 象曰：求而往，明也。
- 解曰：水到渠成，互蒙其利。天賜良緣，以禮相求。
- 心得：乗馬班如，指六四爻介於九五與初九兩者之決擇。
- 當處在莫衷於是之際，正應得初九前來求親，此時很明快的答應，
- 以了結一番心事。除了本身之外也包含九五，
- 六二均各自獲得歸宿，所以“往吉无不利”。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知門當戶對，
- 不要高攀，被愛是幸福。順水推舟，君子有成人之美。
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易經系列（017) 788898 <屯.3>之 <復.24>
- 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
- 象曰：屯其膏，施未光也。
- 解曰：公器私用，難成大業。為富不仁，人心背離。
- 心得：此九五居君主之位，當有普施膏澤之權，
- 一國之君溺於私而忘於公。如此的作法，只有少部分的人受益，
- 大部分的人遭受損失，所以叫普施未光明正大也。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知不應假公濟私，
- 此種德性僅能做小事，無法做大事。
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易經占驗系列（018）<屯.3> 之 <益.42> 788876
- 上六：乗馬班如，泣血漣如。
- 象曰：泣血漣如，何可長也。
- 解曰：大勢將去，徒呼奈何。勉強應和，造成傷害。
- 心得：六三非上六之正應，而九五無法依附，如同乗馬班如，
- 徘徊不進。泣血漣如，比喻傷心到了極點，血淚直流。因此爻屯難之世已到盡頭。
- 占到此爻發動，在告誡占者不可迷惑於身邊之人事物，
- 而忽略應追求的當務之急。也不要輕信於人，更不含糊允諾別人期待之事。
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易經占驗系列（019）678887 <蒙.4> 之< 損.41>
- 初六：發蒙，利用行人，用說桎梏，以往吝。
- 象曰：利用行人，以正法也。
- 解曰：貪圖方便，得不償失。不可輕信，本性難改。
- 心得：發蒙，啟發蒙眛。啟蒙之初，難免重複犯錯，
- 必須用刑法以校正。若解其刑具而不加以管制，
- 使逃之夭夭，想要因此啟發會更加困難，損失反而更多。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知有些不得不的手段是不得已的，
- 片面的認知會造成婦人之仁，非常時期有非常之作法。
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易經占驗系列（020）898887 <蒙.4> 之<剝.23>
- 九二：包蒙吉。納婦吉，子克家。
- 象曰：子克家，剛柔接也。
- 解曰：有容乃大，一本萬利。不負所托，興家立業。
- 心得：蒙卦乃教育啟蒙之世，此爻乃作育英才之主，
- 有教無類。所以包蒙，包容蒙昧。引伸各種包容，
- 如納婦也能和諧，又能擔當一家之重責大任，可以說剛柔並濟也。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 在於兼容並蓄，可以獲得應有的回報，一切吉祥如意。
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易經占驗系列（021）876887 <蒙.4> 之<蠱.18>
- 六三：勿用娶女，見金夫，不有躬。无攸利。
- 象曰：勿用娶女，行不順也。
- 解曰：強奪掠取，難得如願。虛榮作怪，實無可取。
- 心得：勿用娶女，原因在於，唯利是圖，見錢眼開，
- 勢利眼。不計自身的毀譽，若娶到此女，一無所利，因她的行為不合順於道德。
- 占到此爻發動，占者所為之人事因應，
- 對於追求的對象以及晉用之人，當知其心態可議，最好避開。
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易經占驗系列（022）878687 <蒙.4> 之<未濟.64>
- 六四：困蒙，吝。
- 象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
- 解曰：不智之鬥，每下愈況。昏聵慵懶，不知進取。
- 心得：困蒙，困於自己的蒙昧。此卦乃啟蒙教育之世，
- 以九二和上九兩爻為教育者，其它四爻比喻為受教者。
- 此爻承乗比應皆無，猶如前不著村，後不著店。
- 所以叫獨自遠離實際之人也。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知所處人事物，環境地點，條件均不佳，不可勉強為之，將會遭遇困境。
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易經占驗系列（023）878867 <蒙.4> 之<渙.59>
- 六五：童蒙，吉。
- 象曰：童蒙之吉，順以巽也。
- 解曰：終身學習，鴻圖大展。活潑進取，難能可貴。
- 心得：童蒙，純真無邪，居中處尊位，不恥下問。
- 此爻的學習條件最好，正應九二，近承比于上九，
- 可謂得天獨厚。所以叫童蒙之吉，因能虛心求教，又能付之行動。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當善於聽取別人所提供之寶貴意見，用人唯才，行事合乎道，必有所得。
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易經占驗系列（024）878889 <蒙.4>之 <師.7>
- 上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
- 象曰：利用禦寇，上下順也
- 解曰：改變策略，打破傳統。教學相長，以守為攻。
- 心得：擊蒙，打擊蒙昧。啟蒙教育，有時必須用體罰，
- 因不得已而以懲誡。懲戒的目的是要讓受教者，
- 記取教訓，而不是處罰，處罰則有不甘，所以要以上下和順為目的。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知有些手段是必要的，
- 但做法要能掌握分寸的拿捏，使彼此之間能心服口服。
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易經占驗系列（025）977878 <需.5>之 <井.48>
- 初九：需于郊，利用恆，无咎。
- 象曰：需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎，未失常也。
- 解曰：眼光放遠，不急一時。可造之材，值得培育。
- 心得：需者待也，郊者遠也。恆者久也。處須待之世，
- 居需之初，好比一個學徒，拜師學藝，要耐心的等待，
- 師傅的調教，也要長久接受考驗，才不會功敗垂成，所以利用恆无咎之道也。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知等待是一個大學問，恆心有如千錘百鍊之功夫，
- 所以要拋開世俗之習性與自見，就不會違失常態。
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易經占驗系列（026）797878 <需.5> 之<既濟.63>
- 九二：需于沙，小有言，終吉。
- 象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。
- 解曰：適度修正，一切如初。流言波及，何必掛心。
- 心得：坎為水，近水之沙，近岸邊尚未接近危險之域。
- 但已有流言之中傷，用寬容的態度來對待不受其影響，最終度過難關而得吉。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知冒險是必然的，
- 在等待當中必有一些好管閒事者來議論，退一步想必能海闊天空。
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易經占驗系列（027） 779878 <需.5> <節.60>
- 九三：需于泥，致寇至。
- 象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗。
- 解曰：欺矇逃漏，損失更大。掩蔽事實，愈難辨白。
- 心得：處需待之世，由郊，而沙，以致寇。
- 形容接近坎險是漸進的，內掛乾三連，接連而至。
- 外卦坎有險陷，盜寇之象，所以災在外也。
- 只要恭敬謹慎，就不會招盜賊來危害。
- 占到此爻發動，占者所問之人是因應，
- 當知危險已在眼前，不可剛愎自用而強出頭，
- 應該節制一下一些行為舉止以免惹禍上身。
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易經占驗系列（028） 777678 <需.5>之 <夬.43>
- 六四：需于血，出自穴。
- 象曰：需于血，順以聽也。
- 解曰：承蒙指引，順利脫困。憐憫關懷，肺腑之心。
- 心得：需于血，因戰鬥受傷而流血。出自穴，從洞中逃出。
- 易中提到“穴”，有三處在陰爻除需卦上六，還有小過卦六五。
- 所以在說卦傳說，坎為血。此爻離九三最近，
- 因而在此之際有所爭執而激烈戰鬥以致受傷，還好順服聽從九五而化解危機。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當應謹慎面臨對待彼此不同的立場與思維，
- 能避就避，最好能冷靜聽對方的辯解。
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易經占驗系列（029）777898 <需.5> 之<泰.11>
- 九五：需于酒食，貞吉。
- 象曰：酒食貞吉，以中正也。
- 解曰：酬酢貿易，欣欣向榮。水乳交融，各守本分。
- 心得：酒食有宴樂之象。俗話說：酒逢知己千杯少。
- 既然能坐下來共桌把酒言歡，必能有其共識。
- 此九五是需之主人用中正的態度來款待來客，使賓主盡歡以共襄盛舉。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知跟對的人同歡共飲，笑談圖謀之事可得共識而成。
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易經占驗系列（030）777876 <需5> 之<小畜.9>
- 上六：入于血，有不速之客三人來，敬之終吉。
- 象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
- 解曰：顧客至上，服務第壹。毛遂自薦，以禮相待。
- 心得：此爻與
- 六四居陰位，一出一入皆有穴之險陷之象。
- 不速之客有不請自來之象，顯然與九五之需於酒食不同，
- 因此還必須用恭敬之心來招待與溝通，就能避免
- 六四之需于血，
- 所以沒有大的損失而終吉。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當用誠敬之心來面對，
- 既來之則安之，見面總有三分情，就沒有什麼不能解決的事。
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易經占驗系列（031）678777 <訟.6> <履.10 >
- 初六：不永所事，小有言，終吉。
- 象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辨明也。
- 解曰：執行困難，調整有利。有所悔悟，方能偕老。
- 心得：居訟之世，處訟之初，《象傳》所謂“做事謀始”
- 意在于此。所以訴訟的事不可長久，因勞民傷財，
- 受到一些言語的勸戒，總比興訟好，
- 只要大家講清楚說明，彼此就能和平共處。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知訴訟的原因來自開始的輕忽，
- 白紙黑字說明白最好。若已經碰到了，就希望尋求諒解，避免上法庭。
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易經占驗系列（032）898777 <訟.6> 之<否.12>
- 九二：不克訟，歸而逋。其邑人，三百戶无眚。
- 象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患自掇也。
- 解曰：苗頭不對，溜之大吉。下不鬥上，委曲求全。
- 心得：訟卦由遁卦變來，此爻是關鍵之爻，也就是訟之源。
- 人之常情，心有不甘，萌生不滿而興訟，
- 然而小蝦米不敵大鯨魚，摸摸鼻子，自認倒霉。
- 因此得以保全村落居民而無人禍。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知勢已至此，不可硬拼。告誡不以卵擊石的道理，
- 一切的禍患都是自己招來的，要記取教訓。
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易經占驗系列（033）876777 <訟.6>之 <姤.44>
- 六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成。
- 象曰：食舊德，從上吉。
- 解曰：墨守成規，事業難成。只圖方便，建樹不多。
- 心得：此爻陰居陽位，自忖能力之不足，
- 所以只能保守既有的俸祿，雖然有些危險，
- 但最終會吉利。如果隨從于公家之事，也只能配合而不能專成。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，要理解時勢能力之所不及，
- 當堅守本分不被威脅利誘，一切聽從上級指示。
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易經占驗系列（034）<訟.6>之 <渙.59>
- 九四：不克訟，復即命，渝安貞吉。
- 象曰：復即命，渝安貞，不失也。
- 解曰：知己知彼，守成之象。適度調整，安全無虞。
- 心得：此爻以陽居陰位，應變自如，
- 所以知道在無保握勝算的訴訟，能及時撤回也不失明智之舉，以確保平安無事。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 《訟》之《渙》有遠離渙散之意，尤其訴訟之事。
- 舉凡人事種種當知“冤宜解，不可結”就是安貞吉的道理所在。
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易經占驗系列（035）878797 <訟.6>之 <未濟.64>
- 九五：訟，元吉。
- 象曰：訟元吉，以中正也。
- 解曰：等量齊觀，自然利多。談判高手，皆大歡喜。
- 心得：此爻是訟卦之卦主，既中且正，無所偏私。
- 對原告與被告都可得到合理公平的裁決，所以元吉。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知將面臨鐵面無私之公證人，可盡情陳述與伸冤，
- 必能得到應有的回應，當然本身也要坦誠以對，才能圓滿。
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易經占驗系列（036）878779 <訟.6> <困.47>
- 上九：或錫之盤帶，終朝三褫之。
- 象曰：以訟受福，亦不足敬也。
- 解曰：強施手段，功虧一簣。用盡心機，原形畢露。
- 心得：此爻如同亢龍有悔。鞶帶是國君錫給大臣之尊榮，
- 但在一天之內三見褫奪。在此比喻榮耀的殊榮是用不擇手段得來，
- 一但東窗事發，化為烏有，所以不足得尊敬。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知勉強得來的東西，
- 終究是把持不住，也無法讓人敬重，此乃告誡之語。
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易經占驗系列（037）678888 <師.7>之 <臨.19>
- 初六：師出以律，否臧，凶。
- 象曰：師出以律，失律，凶也。
- 解曰：品質保證，優勝劣敗。約法三章，從善如流。
- 心得：師者，眾也，軍隊也。
- 師卦的卦義，在講戰爭，此爻在強調戰爭的基本要求，
- 就是紀律。臧者，善也，打勝仗也。即使僥倖贏了，
- 只不過是近利而已，對長遠而言是兇險的。
- 在告誡凡事不可貪圖近利方便行事，一但養成習慣就會有不良的後果，損失可就大了。
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易經占驗系列（038）898888 <師.7> 之<坤.2>
- 九二：在師中，吉，无咎。王三錫命。
- 象曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
- 解曰：領導有方，屢獲嘉許。青年才俊，獨得青睞。
- 心得：卦辭中的仗人，就是在指此爻，王再三賜命給他。
- 此爻在談統帥與國君的關係，統領軍隊出兵打仗，
- 紀律固然重要，然後要得到中央全力後群的支援，
- 這樣才能確保打勝仗以完成所肩負之使命。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知任何事之成功決非僅憑一己之力，團隊的紀律與智慧是不可或缺的。
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易經占驗系列（039）876888 <師.7> 之<升.46>
- 六三：師或輿尸，凶。
- 象曰：師或輿尸，大无功也。
- 解曰：經營不善，終致損失。不識抬舉，難能共識。
- 心得：軍隊最忌諱的事，就是任權不專。戰爭的後果，
- 就有車子載者屍體回營之象，意味著損兵折將。
- 原因在於國君的心性多疑，導致全功盡棄。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當記取用人不當以及自不量力，甚至生性多疑所產生的損失。
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易經占驗系列（040）878688 <師.7> 之 <解.40>
- 六四：師左次，无咎。
- 象曰：左次无咎，未失常。
- 解曰：整修內部，擇期開張。按兵不動，以待來日。
- 心得：經過了
- 六三爻輿尸之敗，此爻當位無應，
- 本然的退守于安全之地暫時停下，
- 好好檢討未來的戰略，這種兵法是戰爭的常態，
- 能知進退如水之無常形，這是優秀的統御者所應具備的條件。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當審時度勢記取教訓，對於之前的決策，
- 暫且停下多做觀望，也是權宜之計。
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易經占驗系列（041）878868 <師.7>之 <坎.29>
- 六五：田有禽，利執言，无就。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
- 象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。
- 解曰：指揮掣肘，敗因所在。意見分歧，決裂之象。
- 心得：以田有禽來比喻，國家受到敵國之侵略，
- 必須仗義執言，而師出有名。此爻為師卦之主，
- 即統治者任命九二之長子為統帥，又再任命
- 六三之弟子參議軍事，確實不當。所謂任命不專，必敗無疑。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知用人勿疑，
- 疑人不用的道理。告誡主事者，敗因乃出於優柔寡斷，狐疑成性。
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易經占驗系列（042）878886 <師.7> 之<蒙.4>
- 上六：大君有命，開國成家，小人勿用。
- 象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
- 解曰：大功賜位，小勞賜財。遵循天意，不可亂用。
- 心得：軍隊賣命打仗，得到賞賜是天經地義的事，
- 但因功勞有大小，所以所得到的獎賞就有所不同。
- 至於僥倖而得到的勝利，就不能分封要職，
- 不然就會動搖國本。如同初爻所說：師出以律，否臧凶。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知一個成功的企業主，從其年終之分紅或升遷可見來年之士氣。
- 一但分配不公，用人不當，都會使公司動蕩不安，所以輕忽不得。
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易經占驗系列（043）688878 <比.8> 之<屯.3>
- 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有它吉。
- 象曰：比之
- 初六，有它吉也。
- 解曰：福澤盈滿，連本帶利。誠信相親，如獲至寶。
- 心得：比者，相親也。五陰比附於九五，
- 初六離九五最遠，最容易被忽視，所以站在初六的位置，
- 更要表現忠誠，如同充滿瓦罐中之全心全意，
- 終會感動親比之人，得到更多意想不到的結果。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知凡事要積極表現，極力爭取認同，
- 而且是發自內心坦誠求見，必能得到比預期的效果更佳更優渥。
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易經占驗系列（044）868878 <比.8> 之<坎.29>
- 六二：比之自內，貞吉。
- 象曰：比之自內，不自失也。
- 解曰：上下一心，共創財富。彼此誠懇，真心相守。
- 心得：此爻居坤之正位，正應於九五之君，
- 可以說是君臣慶會，有如管仲之輔佐齊桓公稱霸，
- 皆發自於內心，而不自失立場。
- 占到此爻發動，占者所問之人是因應，
- 當自忖身份德性，不失本份，
- 用真材實料來取得合作伙伴以及上司的認可，這樣就有所得。
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易經占驗系列（045）886878 <比.8>之 <蹇.39>
- 六三：比之匪人。
- 象曰：比之匪人，不亦傷乎。
- 解曰：意圖不軌，仿冒可議。不得不失，虛以委蛇。
- 心得：此爻不中不正，上下皆比陰而无應與，
- 所以繫之“比之匪人”。比喻所親近的人多不是正派的，
- 古人說：近墨者黑。若與之相處難免受到波及而遭殃。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知避開此是非之種種，以免惹禍上身而傷悲。
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易經占驗系列（046）888678 <比.8> 之<萃.45>
- 六四：外比之，貞吉。
- 象曰：外比于賢，以從上也。
- 解曰：擴大營業，增加收入。異地姻緣，外才可用。
- 心得：此爻捨應與之初六而近比于九五，
- 如同人往高處爬，水往低處流之善行。
- 所以親近賢能的上司或師長，在此時是最能以正道而獲得認同的舉動。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當更上一層樓，尋找一個可以效法模仿的師長或經典來親近學習。
- 簡單說就是不可満足於目前的現狀，所謂不進則退。
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易經占驗系列（047） 888898 <比.8>之 <坤.2>
- 九五：顯比。王用三軀，失前禽。邑人不誡，吉。
- 象曰：顯比之吉，位正中也。捨逆取順，失前禽也。
- 解曰：金字招牌，獲利綿延。大人大德，順從相配。
- 心得：顯比，光明正大的親比，不分遠近親疏。
- 如同狩獵，三軀之道，留一活口，面向獵者不射。
- 以此比喻親比用人之道，決不強求，一切順其自然，所以邑人不須戒備而吉。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當之本身之地位與立場，所表現出來的德性，
- 要開誠布公來面對，沒有絲毫的勉強而是自然而然。
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易經占驗系列（048）888876 <比.8> <觀.20>
- 上六：比之无首，凶。
- 象曰：比之无首，無所終也。
- 解曰：沒有準則，豈能不敗。老來伶仃，該怪當初。
- 心得：親比已到盡頭，如同走投無路，
- 求助無門，才想到與人尋求親比。這是本身態度自私不合群，
- 所以難能善終。有如都更中的釘子戶，
- 自恃沒有他不行，剛愎傲慢，結果可想而知。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知難而退，不宜合作，因難達共識所致。
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易經占驗系列（049）977877 <小畜.9> 之<巽.57>
- 初九：復自道，何其咎，吉。
- 象曰：復自道，其義吉。
- 解曰：往返運作，輕而易舉。循規蹈矩，沒有不好。
- 心得：小畜卦成卦之主在於六四，以陰畜陽而正應之初九，
- 堅守正道而不為之所畜，哪裡有過錯呢？
- 在道義上是吉的。如同一個正人君子，不受外力威脅利誘所控制一樣。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當堅守自己的立場，做自己有把握之事，而不受制於人。
- ㄧ切依正道行事，就不會有過錯。
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易經占驗系列（050）797877 <小畜.9> 之<家人.37>
- 九二：牽復，吉。
- 象曰：牽復在中，亦不自失也。
- 解曰：內行領導，利益和霑。互相牽成，合作無間。
- 心得：此九二爻，以陽居陰位，知所進退，
- 不被陰小所控制，所以聯合在下的初九，
- 加強堅持其正道之決心，也就不會自我迷失了方向。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當堅守原則不被外力所牽制。先決條件要與正向之人，
- 緊密結合，也就不會因疏忽而遭受損失。
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易經占驗系列（051）779877<小畜.9> 之<中孚.61>
- 九三：輿說輻，夫妻反目。
- 象曰：夫妻反目，不能正室。
- 解曰：主體瓦解，不利運行。各說各話，歸咎對方。
- 心得：輿説輻，象徵車子停擺不能運轉。
- 如同夫妻不能合體。此爻以剛愎自用的本性，
- 始終無法革除，夫妻要長久相處而產生怨言，最終反目成仇，
- 所以就無法白頭偕老。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當面臨分崩離析的處境，此時當好好檢討，
- 過去的種種任性傲慢，發自內心反省，以和為貴。
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易經占驗系列（052）777677 < 小畜.9>之 < 乾.1>
- 六四：有孚血去，惕出，无咎。
- 象曰：有孚剔出，上合志也。
- 解曰：心想事成，危機解除。好的留下，壞的將去。
- 心得：此爻是成卦之主，唯一的陰爻，陰陽交戰之象，
- 故有流血相傷之意。惕出，因驚懼而出。无咎，因傷害不大，
- 尚可補救，主因有在上的九五來想挺之故。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知此時此際尚不可隨便應和，有時勢之所必趨，
- 也非單方之認可，必須誠心往上尋求認同，方可達到以小博大的效果。
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易經占驗系列（053）777897< 小畜.9> 之< 大畜.26>
- 九五：有孚攣如，富以其鄰。
- 象曰：有孚攣如，不獨富也。
- 解曰：得道多助，左右逢源。敦親睦鄰，利益眾生。
- 心得：此卦
- 六四爻與九五爻，同時出現“有孚”，
- 明示處在小畜之勢，先決條件在於誠信。
- 當本身已富有，便要顧及近鄰，此均富之道，
- 也是小畜的精神。所以說：不獨富也。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當用熱誠之心來與身邊親近的人分享，
- 致富之道。才能由“小畜”累積成“大畜”。
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易經占驗系列（054）777897 < 小畜.9>之 < 需.5>
- 上九：既雨既處，尚得載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。
- 象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。
- 解曰：氣運已盡，夫復何求。就是如此，適可而止。
- 心得：從密雲不雨到雨下來又停止了。
- 比喻烏雲密佈于天上集結尚待時機而已，
- 下雨是必然的趨勢。如今小畜已到盡頭，
- 尚要累積德澤才能承載。不然陰氣過盛，
- 對家庭而言也是不利，因為夫婦之道貴和，疑心就會出暗鬼。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知陰陽合和才能相濟，但所處的環境是多疑之地，
- 所以要多種福田，不要妄自行動，兇險當前。
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易經占驗系列（055）978777 < 履.10>之 < 訟.6>
- 初九：素履，往，无咎。
- 象曰：素履之往，獨行願也。
- 解曰：平常心態，勇往直前。處之泰然，不會有錯。
- 心得：履有，履行，實踐之意。此卦以上履下，
- 唯獨初爻，處在最下無所履，所以稱“素履”。
- 前往沒有咎過，是因為獨自實行自己的願望而無任何遐想。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當靠自己的智慧來判斷，堅守自己的原則去實現自己的理想，不會有什麼不好的。
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易經占驗系列（056）798777 < 履.10>之 < 无妄.25>
- 九二：履道坦坦，幽人貞吉。
- 象曰：幽人貞吉，中不自亂。
- 解曰：管路通暢，沾沾自喜，胸懷坦蕩，盡可放心。
- 心得：履道九二居中，下履初九，上被六三成卦之主所履，
- 坦然自若，有如被幽禁之人，處在沒沒無聞之地而為人所用，
- 心中很鎮定，而不自亂陣腳所以吉。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 不因環境而改變初衷,當貢獻其所能給地方，只要合乎正道的去做，必有所得。
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易經占驗系列（057）776777 < 履.10> 之< 乾.1>
- 六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人凶，武人為于大君。
- 象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，
- 不足以行也。咥人凶，位不當也。武人為於大君，志剛也。
- 解曰：草率行事，終遭吞噬。用人不當，傷害難免。
- 心得：盲人能看東西，跛者能行走，是因為有人幫助。
- 在此指六三不中不正，能力不足，還自以為不需要九二的幫忙，
- 所以受傷害是必然的。真是志小而謀大，搖身一變想當國君。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當有自知之明，不然兇險必顯於當前，借力使力才不費力，想當老闆要有老闆命。
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易經占驗系列（059）778797 < 履.10>之 < 睽.38>
- 九五：夬履，貞厲。
- 象曰：夬履貞厲，位正當也。
- 解曰：強行運作，結局危險。各自表述，和諧難祈。
- 心得：夬履，其實是乾兌，兌乾上下兩卦相互異位的關係。
- 夬者，決也。夬履居九五之尊位，重大事情之抉擇，
- 當與臣下共謀，卻乾剛獨斷，所以占問的結果是有危險的，
- 可以說是明知不可為而為之。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知這是在告誡提醒的訓示。不要認為一個主事者想怎麼做，
- 就不去考慮別人的感受，就任性地去做，這是有危險的。
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易經占驗系列（060）778779 < 履.10> 之< 兌.58>
- 上九：視履考祥，其旋元吉。
- 象曰：元吉在上，大有慶也。
- 解曰：審慎反觀，再好不過。時時反省，可以匹配。
- 心得：視履，就是回顧六三與九五的合作與各自為政的現象，
- 所得到的的一切吉凶變化，做好分析得到結論，
- 合則兩利最吉。此爻居履卦之終條件最好，因履之道以上履下，所以大有慶。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當之回顧過往之得失做出結論，凡事當以和為貴。
- 因付出善意的人，終究會得到應有的回報（大有慶）。
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易經占驗系列（061）977888 <泰.11> 之< 升.46>
- 初九：拔茅茹，以其彙。征吉。
- 象曰：拔茅茹征吉，志在外也。
- 解曰：好的開始，集體行動。英才匯集，有福同享。
- 心得：茅草這種植物，想拔出它的根就會將同類也帶出。
- 茹是指相連的樣子，如同“乾”三連。
- 在此比喻居泰之初，連同九二九三也在一起。
- 象徵志同道合，團結有利於向外發展。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當保握此發動的契機，
- 只要同心同德，目標一致對外，即能有所成就。
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易經占驗系列（062）797888 < 泰.11> 之< 明夷.36>
- 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
- 象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
- 解曰：雍容大度，放大目標。患難之中，真情相挺。
- 心得：此爻處泰之世居泰之中，能大度包容無用之地，
- 如剛猛有勇無謀之人而不遺棄，甚至為此而亡失朋友。
- 反而能得到六五的賞賜，所以能發揚光大，以此為持盈保泰之道。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當有包容開墾不遺棄可用之人才暨資源。
- 道不同就不相為謀，而且尋求更高層次的認同與合作，必能光大事業。
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易經占驗系列（063）779888 < 泰.11>之< 臨.19>
- 九三：无平不陂，无往不復，艱貞无咎。勿恤其孚，于食有福。
- 象曰：无往不復，天地際也。
- 解曰：居安思危，溫飽有餘。人生旅途，起伏難免。
- 心得：泰卦已到天地陰陽交際處，
- 如同世上的道路沒有只平坦而不顛頗的，
- 沒有只前往而不返回的，在此之時當嘗試艱難之事，
- 方能遇難逞祥。更不能不相信人的福份有享盡的時候。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知惜福，
- 事情已到轉折點，來到循環曲線，即將翻轉到負面，
- 沒有僥倖只能坦然面對。
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易經占驗系列（064）777688 < 泰.11> 之< 大壯.34>
- 六四：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。
- 象曰：翩翩不富，皆失時也。不戒以孚，中心願也。
- 解曰：急速衰退，揪出病根。交友不慎，小心應對。
- 心得：翩，快速急飛。翩翩，加重語氣由上往下。
- 不富指此六四爻在外卦。其鄰，指六五上六兩爻以六四為首，
- 沒有懷疑而相從。在此比喻泰卦三爻以前進至此，
- 必然到”大壯““夬”，所以樂意與下卦之君相從，
- 這些多是自動自發的。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知十二消息卦有必然之勢，不必富有自然有人來相隨為我所用，
- 也不必告誡自能取信于人。
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易經占驗系列（065）777868 <泰.11>之< 需.5>
- 六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
- 象曰：以祉元吉，中以行願也。
- 解曰：釋出善意，獲福匪淺。不計身份，天賜良緣。
- 心得：帝乙歸妹，比喻王室嫁女之象。
- 以六五之尊榮，下嫁九二之臣，是要將福份降臨夫家。
- 以尊貴之榮來輔助其君，是發自心中的願望。
- 說明再尊貴也要嫁人之必然，所以是大吉之象。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知合意即可配合，不需計較身份地位，
- 將福份分享反而能獲得吉祥如意。
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易經占驗系列（066）777886< 泰.11>之 < 大畜.26>
- 上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
- 象曰：城復于隍，其命亂也。
- 解曰：大起大落，命運如斯。情緣已盡，不必追憶。
- 心得：隍，無水的護城河。比喻國君失去了護衛，
- 下位的人就想圖謀篡權。此時此地號令無法發動無兵可用，
- 小人當道的局勢以現，若想改變現況，便會遭遇困難而受屈辱。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知此態勢已底定，
- 在此時此刻，如果不衡量情勢而大意去做，將自亂陣腳，
- 終會釀成無法翻身的局面。
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易經占驗系列（067）688777 < 否.12> 之< 无妄.25>
- 初六：拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。
- 象曰：拔茅貞吉，志在君也。
- 解曰：一切歸零，從新開始。人事已非，自求多福。
- 心得：由泰到否，有時是一夕之間。
- 否泰的初爻都是拔茅茹以其彙，故《雜卦傳》
- 說：否泰反其類也。處否之世，居否之初，
- 首先要固守穩住，然後再尋求同類一起團結向外發展尋求亨通之道。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當思索如何消除閉塞之困境，首先設定停損點，
- 然後正道匯集志同道合來供創未來。
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易經占驗系列（068）868777 < 否.12> 之< 訟.6>
- 六二：包承，小人吉，大人否，亨。
- 象曰：大人否亨，不亂群也。
- 解曰：忍辱負重，先失後德。多多包涵，不計前嫌。
- 心得：包，有囊括之意。承，六二陰爻上承外卦之三陽。
- 小人吉，指六二用順承之道而實現他的目的。君子因而受困，
- 所以君子想擺脫此不利的情境，
- 就必須在群眾中將小人分別開使之不作亂。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當容忍包涵不必要之爭訟，
- 首先必須分清阻力與助力，才能突破閉塞之困境。
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易經占驗系列（069）886777 < 否.12> 之< 遁.33>
- 六三：包羞。
- 象曰：包羞，位不當也。
- 解曰：氣運將通，守株待兔。小人讒言，包容其辱。
- 心得：此
- 六三以陰居陽（不當位）來包二陰，
- 確有不當。羞，有丑牛和羊隻象。象徵饋食之養。
- 包羞比喻在否塞之世，不圖進取包容進獻，
- 所以有遭受羞辱之狀，因其與身份是不配的，如同利用職位欺下蒙上。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知自己的身份地位，
- 不要貪圖便宜，才不會蒙羞。因此爻已要反轉之際，過了就能否極泰來。
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易經占驗系列（070）888977 < 否.12> 之<觀 .20>
- 九四：有命，无咎，疇離祉。
- 象曰：有命，无咎，志行也。
- 解曰：命中註定，托人之福。一切隨緣，任命行事。
- 心得：此九四這一爻，近九五之君，
- 一切聽命行事，所以有命无咎。當處治否之世，
- 本身能得到君主的授命來行事，濟否的志願得以施行，
- 因此全體同類將得到庇蔭並受其福。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知不可自作主張，應尋求必要的授權，
- 才能將心中的抱負得以施展。如現行法規證照之認證，專利權之行使等等。
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易經占驗系列（071）888797 < 否.12> 之< 晉.35>
- 九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
- 象曰：大人之吉，位正當也。
- 解曰：止跌回升，不可大意。挽回情勢，尚待觀察。
- 心得：處否之世居大人之位，停止與小人進逼之爭，
- 暫時雖吉，但三陰齊進勢必帶來威脅。
- 如同繫於苞桑之鳥巢有旦夕之危，所以要抱持著隨時滅亡之憂患意識，
- 這樣的思維才是正當的。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知此時此際尚不能鬆懈，危機尚在眼前，
- 必須做好萬全的配套，以應必然之變。
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易經占驗系列（072）888779< 否.12> 之< 萃.45>
- 上九：傾否，先否後喜。
- 象曰：否終則傾，何可長也。
- 解曰：盡掃陰霾，苦盡甘來。誤會已解，握手言歡。
- 心得：傾否，即否極泰來。如同到寺廟抽籤，
- 抽到下下籤，再壞不夠如此。但想翻身還是要有所作為，
- 沒有平白喜事會從天降下來的。就像過年一樣要除舊佈新，新年新氣象。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知否塞已到終點的時刻，好好反省過去種種為何有如今的場景，
- 不應因循不合時宜之思維，而當集思廣益福至心靈。
- 在此祝福全體同修大德，丙申年闔家平安萬事如意。
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易經占驗系列（073）987777< 同人.13> 之< 遁.33>
- 初九：同人于門，无咎。
- 象曰：出門同人，又誰咎也。
- 解曰：緊急會商，共謀對策。傾聽意見，解決危機。
- 心得：同人卦是接在否卦之後，當人處在閉塞不通之際，
- 就需要走出來與人同光和塵，不固步自封，不自以為是，
- 反而積極尋求取得共識，如此就不會有人來怪罪了。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知放下身段，
- 所謂三人行必有我師，三個臭皮匠勝過一個諸葛亮的道理。
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易經占驗系列（074）987777< 同人.13> 之< 乾.1>
- 六二：同人于宗，吝。
- 象曰：同人于宗，吝道也。
- 解曰：自私心態，前途受阻。劃地自限，人事不達。
- 心得：此爻是同人卦，成卦之主。而主卦之主在於九五。
- 宗在此指九三，同宗喻同內卦之卦體，所同者近。
- 如同見識不夠廣，容易被蒙蔽，所以道無法推行，而受到阻礙之困難。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知與人和同的道理，要有廣大的視野，
- 告誡不可受限於狹隘的時空，如家族事業，祖傳一派之言。最好能與時俱進。
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易經占驗系列（075）789777<同人.13> 之<无妄.25>
- 九三：伏戎于莾，升其高陵，三歲不興。
- 象曰：伏戎于莾，敵剛也。三歲不興，安行也。
- 解曰：長期觀望，不謀近利。暗中監視，不露風聲。
- 心得：伏戎于莽，比喻此九三，部隊已出發展開行動。
- 升其高陵，指九五居高臨下，掌握了九三之行動。
- 若以九三之能力想來與九五對抗是有困難的，因此困守三年進退不得。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知一切的困難都因剛愎自用所造成的，
- 諸如與強權對抗。所以要記取教訓不可妄自行動，才能安然行事。
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易經占驗系列（076）787977<同人.13> 之<家人.25>
- 九四：乗其墉，弗克攻，吉。
- 象曰：乗其墉，義弗克也。其吉則困而反則也。
- 解曰：設定目標，自有收穫。切入核心，點到為止。
- 心得：此九四介于九三與九五間，因九三離九五較遠，
- 所以敢妄自行動，肆無忌憚。反觀九四乗其墉，
- 只在上的九五近在眼前，一點也不敢貿然行動。可謂識時務者所以為吉。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知自己的處境與位階，不要做沒有保握之事，
- 理性思索而不衝動。但難免有言說：做人太過於圓滑，見風轉舵人情難免。
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易經占驗系列（077）787797<同人.13> 之<離.30>
- 九五：同人先號咷而後笑，大師克相遇。
- 象曰：同人之志，以中直也。大師相遇，言相剋也。
- 解曰：大勢危急，幸得化解。針鋒相對，眾人調停。
- 心得：此爻與六二性質不同，但其心意相通。
- 《易傳》說：兩人同心，其力可斷金。同心之言，
- 其臭如蘭。然好事多磨，必須經過九三九四的考驗，
- 甚至需動用部隊般的陣勢方能克服。最終得以如願，
- 是因為用中正耿直的態度所致。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知事情沒有想像中的單純，你想要得的東西總會有競爭的對手。
- 此時就必須應用智慧軟硬兼施，而且要合乎中道才能順利取得。
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易經占驗系列（078）787779<同人.13> 之<革.49>
- 上九：同人于郊，无悔。
- 象曰：同人于郊，志未得也。
- 解曰：公益之事，欣然接受。心存感激，無有憾事。
- 心得：同人之交，猶如置身事外，不牽涉其中。
- 處在同人之終，並無應與，所以沒有悔恨之事。
- 相對其志願是無法施行，也就無所得。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知此時此際之所作所為，並無法得到別人之認同，
- 應退一步反思，所謂“人到無求品自高”的道理。
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易經占驗系列（079）977787<大有.14> 之<離.30>
- 初九：无交害，匪就。艱則无咎。
- 象曰：大有初九，无交害。
- 解曰：勿攀關係，辛苦經營。不談私情，堅守本份。
- 心得：處大有知識，居大有之初。人微言輕，無所交際，
- 所以無所傷害。但單打獨鬥，艱辛萬分，一切靠自己，
- 凡事往正面思維，吃苦若吃補，這是大有出關考驗期。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知此時此際沒有可以附麗依賴，
- 自己必須時時咬緊牙關來排除萬難以脫離困境，妥善彌補一切過失。
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易經占驗系列（080）797787<大有.14> 之<離.>
- 九二：大車以載，有攸往。无咎。
- 象曰：大車以載，積中不敗也。
- 解曰：付出愈多，生意日隆。盛禮相待，日漸契合。
- 心得：大車以載，在此形容六五乗載九二。
- 九二居中有君德，能得到君主之提拔重用，
- 而有所發揮其長才。九二唯一為六五之正應，
- 其所擔負的重責大任可想而知，因此必須以中庸之道全力以赴，
- 方能立於不敗之地。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知得到上級之賞識委以重任。此刻就必須好好充實內涵，
- 以報效上級之所託付，不容有ㄧ些閃失。
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易經占驗系列（081）779787<大有.14> 之<睽.38>
- 九三：公用亨于天子，小人弗克。
- 象曰：公用亨于天子，小人害也。
- 解曰：獲利回報，匹夫難為。門當戶對，應所當為。
- 心得：此九三爻居在三公之位，（按《易緯》初爻士民，
- 二爻大夫，四爻諸侯，五爻天子，上爻宗廟）。
- 當位列三公其勢與天子相通，位高權重而以小人之心處其事，
- 對全體而言危害甚重。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，
- 當知不應以小人之心度君子之腹。所謂君子坦蕩蕩，
- 小人長戚戚。所做的事必須與自己的身分適配才合大有之世。
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易經占驗系列（082）777987<大有.14> 之<大畜.26>
- 九四：匪其彭，无咎。
- 象曰：匪其彭，无咎，明辨皙也。
- 解曰：拋磚引玉，壯大聲勢。樸實無華，還算可以。
- 心得：處大有之世，近君之位。一切以六五之君唯命是從，
- 不得使其聲勢威懾以避免功高震主。惟在君臣之間斟酌拿捏其分寸，
- 才得以明哲保身。此則乃從政治為官之道來做理解。
- 占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知伴君如伴虎。
- 凡處事必須低調圓融，對於剛強與柔弱之態勢要分辨清楚，
- 以利配合總以成事而不礙眼為最高原則處之。
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