Toggle navigation
關於協會
最新消息
活動剪影
志工培訓
長期照顧
公益專案
我要加入
協會介紹
協會宗旨
組織圖
理監事
品德文化
結盟團體
書籍會刊
易經占驗系列(001) 977777<乾>之<姤>
象曰:潛龍,勿用。陽在下也。
解曰:潛伏時期,蓄勢待發。稍安勿躁,觀察入微。
初九:潛龍,勿用。
心得:所謂"龍",在莊子.天下篇有提到孔子去見老子的一則寓言,提到"龍"的概念。
將"龍"比喻變化無窮的象徵。有潛龍,見龍,飛龍,亢龍等。
初九的潛龍,意謂隱藏階段,如同陽氣還在地下,尚未生出地面。
占到此爻發動,在告戒占者可以心動,但未能行動,所以教"勿用。
註:以上之占驗以"大衍之數"的占法解卦,九象老陽,七象少陽。九為動爻,七為靜爻。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(002) 797777<乾>之<同人>
九二:見龍在田,利見大人。
象曰:見龍在田,德施普也。
象曰:見龍在田,德施普也。
心得:離潛出隱的見龍,象徵君德昭彰其道可普施行天下,周遍萬物,天下人所樂見。
九二有其德而無其位,有待九五之提拔,方能顯其用,此所以利見大人也。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,除本身能力具足之外尚須有人推薦與提拔方能成事。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(003)779777<乾>之<履>
九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,无咎。
象曰:終日乾乾,反復道也。
解曰:提高警覺,有驚無險。競爭激烈,有備無患。
心得:三爻為人位,所以說君子 。終日乾乾,乃加重語氣。
夕惕若厲,比喻危機重重。无咎,本有過錯,因善於彌補過錯所以免咎。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當絲毫不可鬆懈,咬緊牙關,
抱持著關關難過關關過的心態來應對。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(004) 777977 <乾>之<小畜>
九四:或躍在淵,无咎。
象曰:或躍在淵,進无咎。
解曰:胸有成竹,值得一試。大膽表白,智者可為。
心得:九四爻是多懼之地,因近君位,古語說:伴君如伴虎。
此時此地或飛或安於現狀,都必須審時度勢,因不定的因素太多,
所以叫"或"躍在淵。此爻一動有"巽"進退之象,必需果決才能無咎。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當在進退之間權衡得宜,
而不應在該跳躍之時還在谷底。此時也有以小搏大之幾。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(005) 777797 <乾>之<大有>
九五:飛龍在天,利見大人。
象曰:飛龍在天,大人造也。
解曰:錢權在握,廣結善緣。天時地利,錦上人和。
心得:飛龍在天,是比喻龍的最佳狀況,形容有德有位的君主。
此時此際要創造其變通使人民不厭倦,神妙變化使老少咸宜。
將給人民帶來無限的福祉與希望,這是萬民所樂見的大人。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當是一位德高望重,提攜後進之象。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(006) 777779 <乾>之<夬>
上九:亢龍有悔。
象曰:亢龍有悔。盈不可久也。
解曰:時候已到,應知進退。曲高和寡,放低身段。
心得:亢龍,比喻已到盡頭。高處不勝寒,高居無位,下應無民,
所以當盈滿之時,是不會長久,須知進退。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當在心態上做適度調整,
面對必然的結果,所以叫有悔。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(007) 688888 <坤>之<復>
初六:履霜,堅冰至。
象曰:履霜,堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。
解曰:反映機警,了然於胸。事有蹊蹺,不可不防。
心得:坤卦在十二消息卦值亥令中氣小雪,
之前是立冬,在之前是霜降。易經作者用24節氣的自然過程來,
比喻引申人.事.物之必然變化。
占到此爻發動,占者所問之人是因應,當知提早豫防,
愈快愈好,所有的事都是從細微開始。
註:大衍之數以6代表老陰發動之爻,8少陰為靜爻
。有動必有變所以由<2坤為地>,變成<24地雷復>。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(008) 868888 <坤.2>之<師.7>
六二:直.方.大.不習无不利。
象曰:六二之動直以方。不習无不利,地道光也。
解曰:規劃完善,有利可圖。品德端正,難得之選。
心得:此爻是坤的八卦正位,既中且正條件最好。
坤以柔順為德,德者得也。坤至柔順,直其正也。
方其義也。君子敬以直內,義以方外。敬義立而德不孤。
所謂"德不孤必有鄰",德性若此也。不須學習,自然无所不利,因為地道廣矣!
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當以順承之道,和而不唱,自然皆大歡喜。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(009) 886888 <坤.2>之<謙.15>
六三:含章可貞,或從王事,无成有終。
象曰::含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。
解曰:信心十足,漸入佳境。才華洋溢,助人為樂。
心得:含章有含藏章美之義,如
六三以陰居陽位,
有德而不宣。可貞,處坤順之世,可順從王事(為君王謀事,)
待時發揮。无成有終,處臣道之時,只管成事,不敢居功。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當有自知之明,
只問耕耘,不問收穫。要有成功不必在我之豁達胸襟,而且內斂其德而不張。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(010) 888688 <坤.2>之<豫.16>
六四:括囊,无咎无譽。
象曰::括囊,无咎,慎不害。
解曰:作物收成,好壞適中。口風慎謹,不得不失。
心得:此爻陰居陰當位,站在自己的岡位上,
做自己本分的事。刮囊,如同把嘴巴封閉起來,
不表示意見。咎與譽,對人而言必須有所認知,
所謂"動則得咎,是才招忌"。惟能審慎體悟箇中奧妙,因處在多懼之地。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當知不犯錯才能建功,
建功又會招來妒嫉。拿捏就要很謹慎,才不致受傷害。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(011) 888868 <坤.2>之<節.60>
六五:黃裳,元吉。
象曰:黃裳,元吉。文在中也。
解曰:眾望所歸,諸事大吉。心想事成,如魚得水。
心得:黃色是君主之象,裳居下是臣之象。
黃裳比喻臣有君德而不以君位自居。處坤順之世,
以陰居五之陽位,得中外柔內剛。所以大吉乃因文德已顯于中。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當虛懷若谷,
不求而自得,坤順之德發揮極致,因而大有所獲。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(012) 888886 <坤.2>之<剝.23>
上六:龍戰于野,其血玄黃。
象曰::龍戰于野,其道窮也。
解曰:權勢鬥爭,世代交替。互爭有無,兩敗俱傷。
心得:上六處陰極之地,物極必反,陰極盛而變陽,
坤以順為德,而今變陽剛而成剝,有剝落之象,
所以有爭戰之慘烈之狀。此爻乃與本卦旨之德性相反,
因而窮途末路理勢所必然。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應當知,
有凶險之兆。若能遠離是非之地,放下一切不要惦念,或許可免衝突。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(013) 988878 <屯>之<比>
初九:磐桓,利居貞,利建侯.
象曰:雖磐桓志行正也,以貴下賤大德民也.
解曰:加強實力,廣佈通路.穩重可靠,多加琢磨.
心得:磐巨大的石頭.桓,桓木指大柱.磐桓指居住的建材.
人才是棟樑之才.形容詞又有徘徊不進之象.所以有利居住.
有利建立諸侯國家.因謙下而大得民心.
占到此爻發動,占者所問之人事因應尤其“住居”和“建立公司”
以及組織協會等都是有利.
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(014)768878 < 屯.3>之 < 節.6o>
六二:迍如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
象曰:六二之難,乗剛也。十年乃字,反常也,
解曰:按兵不動,尚未成熟。婚嫁之事,還早得很。
心得:迍如邅如,比喻處境艱險,前進困難。乗馬班如,有徘徊不進之象。
匪寇婚媾,介於九五與初九之象。女子貞不字,指待字閨中。十年乃字,推拖之辭。
占到此爻發動,占者所問之人.事因應,當知介於兩者之間的決擇,
對於不相應的人也應婉轉回應,不該直白拒絕。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(015)786878< 屯.3> 之<既濟 .63>
六三:即鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如舍往吝。
象曰:即鹿無虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。
解曰:專業專才,當知進退。人際感情,需有導引。
心得:此爻是屯卦唯一不正之爻所以變卦成《既濟》。
在此用進入山林打獵鹿來形容,沒有管理山林的官員來做嚮導。
君子當機立斷,放棄狩獵的行動,不然會遭遇到困難,所以告誡“往吝”。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,凡事當需要尋求專家來指教,
不要做沒有保握而且困難危險之事。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(016)788678 < 屯.3> 之< 隨.17>
六四:乗馬班如,求婚媾,往吉无不利,
象曰:求而往,明也。
解曰:水到渠成,互蒙其利。天賜良緣,以禮相求。
心得:乗馬班如,指六四爻介於九五與初九兩者之決擇。
當處在莫衷於是之際,正應得初九前來求親,此時很明快的答應,
以了結一番心事。除了本身之外也包含九五,
六二均各自獲得歸宿,所以“往吉无不利”。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知門當戶對,
不要高攀,被愛是幸福。順水推舟,君子有成人之美。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經系列(017) 788898 <屯.3>之 <復.24>
九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
解曰:公器私用,難成大業。為富不仁,人心背離。
心得:此九五居君主之位,當有普施膏澤之權,
一國之君溺於私而忘於公。如此的作法,只有少部分的人受益,
大部分的人遭受損失,所以叫普施未光明正大也。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知不應假公濟私,
此種德性僅能做小事,無法做大事。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(018)<屯.3> 之 <益.42> 788876
上六:乗馬班如,泣血漣如。
象曰:泣血漣如,何可長也。
解曰:大勢將去,徒呼奈何。勉強應和,造成傷害。
心得:六三非上六之正應,而九五無法依附,如同乗馬班如,
徘徊不進。泣血漣如,比喻傷心到了極點,血淚直流。因此爻屯難之世已到盡頭。
占到此爻發動,在告誡占者不可迷惑於身邊之人事物,
而忽略應追求的當務之急。也不要輕信於人,更不含糊允諾別人期待之事。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(019)678887 <蒙.4> 之< 損.41>
初六:發蒙,利用行人,用說桎梏,以往吝。
象曰:利用行人,以正法也。
解曰:貪圖方便,得不償失。不可輕信,本性難改。
心得:發蒙,啟發蒙眛。啟蒙之初,難免重複犯錯,
必須用刑法以校正。若解其刑具而不加以管制,
使逃之夭夭,想要因此啟發會更加困難,損失反而更多。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知有些不得不的手段是不得已的,
片面的認知會造成婦人之仁,非常時期有非常之作法。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(020)898887 <蒙.4> 之<剝.23>
九二:包蒙吉。納婦吉,子克家。
象曰:子克家,剛柔接也。
解曰:有容乃大,一本萬利。不負所托,興家立業。
心得:蒙卦乃教育啟蒙之世,此爻乃作育英才之主,
有教無類。所以包蒙,包容蒙昧。引伸各種包容,
如納婦也能和諧,又能擔當一家之重責大任,可以說剛柔並濟也。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
在於兼容並蓄,可以獲得應有的回報,一切吉祥如意。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(021)876887 <蒙.4> 之<蠱.18>
六三:勿用娶女,見金夫,不有躬。无攸利。
象曰:勿用娶女,行不順也。
解曰:強奪掠取,難得如願。虛榮作怪,實無可取。
心得:勿用娶女,原因在於,唯利是圖,見錢眼開,
勢利眼。不計自身的毀譽,若娶到此女,一無所利,因她的行為不合順於道德。
占到此爻發動,占者所為之人事因應,
對於追求的對象以及晉用之人,當知其心態可議,最好避開。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(022)878687 <蒙.4> 之<未濟.64>
六四:困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,獨遠實也。
解曰:不智之鬥,每下愈況。昏聵慵懶,不知進取。
心得:困蒙,困於自己的蒙昧。此卦乃啟蒙教育之世,
以九二和上九兩爻為教育者,其它四爻比喻為受教者。
此爻承乗比應皆無,猶如前不著村,後不著店。
所以叫獨自遠離實際之人也。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知所處人事物,環境地點,條件均不佳,不可勉強為之,將會遭遇困境。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(023)878867 <蒙.4> 之<渙.59>
六五:童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,順以巽也。
解曰:終身學習,鴻圖大展。活潑進取,難能可貴。
心得:童蒙,純真無邪,居中處尊位,不恥下問。
此爻的學習條件最好,正應九二,近承比于上九,
可謂得天獨厚。所以叫童蒙之吉,因能虛心求教,又能付之行動。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當善於聽取別人所提供之寶貴意見,用人唯才,行事合乎道,必有所得。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(024)878889 <蒙.4>之 <師.7>
上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。
象曰:利用禦寇,上下順也
解曰:改變策略,打破傳統。教學相長,以守為攻。
心得:擊蒙,打擊蒙昧。啟蒙教育,有時必須用體罰,
因不得已而以懲誡。懲戒的目的是要讓受教者,
記取教訓,而不是處罰,處罰則有不甘,所以要以上下和順為目的。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知有些手段是必要的,
但做法要能掌握分寸的拿捏,使彼此之間能心服口服。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(025)977878 <需.5>之 <井.48>
初九:需于郊,利用恆,无咎。
象曰:需于郊,不犯難行也。利用恆,无咎,未失常也。
解曰:眼光放遠,不急一時。可造之材,值得培育。
心得:需者待也,郊者遠也。恆者久也。處須待之世,
居需之初,好比一個學徒,拜師學藝,要耐心的等待,
師傅的調教,也要長久接受考驗,才不會功敗垂成,所以利用恆无咎之道也。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知等待是一個大學問,恆心有如千錘百鍊之功夫,
所以要拋開世俗之習性與自見,就不會違失常態。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(026)797878 <需.5> 之<既濟.63>
九二:需于沙,小有言,終吉。
象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。
解曰:適度修正,一切如初。流言波及,何必掛心。
心得:坎為水,近水之沙,近岸邊尚未接近危險之域。
但已有流言之中傷,用寬容的態度來對待不受其影響,最終度過難關而得吉。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知冒險是必然的,
在等待當中必有一些好管閒事者來議論,退一步想必能海闊天空。
中華民國銀髮協會 謹製
易經占驗系列(027) 779878 <需.5> <節.60>
九三:需于泥,致寇至。
象曰:需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗。
解曰:欺矇逃漏,損失更大。掩蔽事實,愈難辨白。
心得:處需待之世,由郊,而沙,以致寇。
形容接近坎險是漸進的,內掛乾三連,接連而至。
外卦坎有險陷,盜寇之象,所以災在外也。
只要恭敬謹慎,就不會招盜賊來危害。
占到此爻發動,占者所問之人是因應,
當知危險已在眼前,不可剛愎自用而強出頭,
應該節制一下一些行為舉止以免惹禍上身。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(028) 777678 <需.5>之 <夬.43>
六四:需于血,出自穴。
象曰:需于血,順以聽也。
解曰:承蒙指引,順利脫困。憐憫關懷,肺腑之心。
心得:需于血,因戰鬥受傷而流血。出自穴,從洞中逃出。
易中提到“穴”,有三處在陰爻除需卦上六,還有小過卦六五。
所以在說卦傳說,坎為血。此爻離九三最近,
因而在此之際有所爭執而激烈戰鬥以致受傷,還好順服聽從九五而化解危機。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當應謹慎面臨對待彼此不同的立場與思維,
能避就避,最好能冷靜聽對方的辯解。
中華民國銀髮協會 謹製
易經占驗系列(029)777898 <需.5> 之<泰.11>
九五:需于酒食,貞吉。
象曰:酒食貞吉,以中正也。
解曰:酬酢貿易,欣欣向榮。水乳交融,各守本分。
心得:酒食有宴樂之象。俗話說:酒逢知己千杯少。
既然能坐下來共桌把酒言歡,必能有其共識。
此九五是需之主人用中正的態度來款待來客,使賓主盡歡以共襄盛舉。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知跟對的人同歡共飲,笑談圖謀之事可得共識而成。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(030)777876 <需5> 之<小畜.9>
上六:入于血,有不速之客三人來,敬之終吉。
象曰:不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。
解曰:顧客至上,服務第壹。毛遂自薦,以禮相待。
心得:此爻與
六四居陰位,一出一入皆有穴之險陷之象。
不速之客有不請自來之象,顯然與九五之需於酒食不同,
因此還必須用恭敬之心來招待與溝通,就能避免
六四之需于血,
所以沒有大的損失而終吉。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當用誠敬之心來面對,
既來之則安之,見面總有三分情,就沒有什麼不能解決的事。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(031)678777 <訟.6> <履.10 >
初六:不永所事,小有言,終吉。
象曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辨明也。
解曰:執行困難,調整有利。有所悔悟,方能偕老。
心得:居訟之世,處訟之初,《象傳》所謂“做事謀始”
意在于此。所以訴訟的事不可長久,因勞民傷財,
受到一些言語的勸戒,總比興訟好,
只要大家講清楚說明,彼此就能和平共處。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知訴訟的原因來自開始的輕忽,
白紙黑字說明白最好。若已經碰到了,就希望尋求諒解,避免上法庭。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(032)898777 <訟.6> 之<否.12>
九二:不克訟,歸而逋。其邑人,三百戶无眚。
象曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患自掇也。
解曰:苗頭不對,溜之大吉。下不鬥上,委曲求全。
心得:訟卦由遁卦變來,此爻是關鍵之爻,也就是訟之源。
人之常情,心有不甘,萌生不滿而興訟,
然而小蝦米不敵大鯨魚,摸摸鼻子,自認倒霉。
因此得以保全村落居民而無人禍。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知勢已至此,不可硬拼。告誡不以卵擊石的道理,
一切的禍患都是自己招來的,要記取教訓。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(033)876777 <訟.6>之 <姤.44>
六三:食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。
象曰:食舊德,從上吉。
解曰:墨守成規,事業難成。只圖方便,建樹不多。
心得:此爻陰居陽位,自忖能力之不足,
所以只能保守既有的俸祿,雖然有些危險,
但最終會吉利。如果隨從于公家之事,也只能配合而不能專成。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,要理解時勢能力之所不及,
當堅守本分不被威脅利誘,一切聽從上級指示。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(034)<訟.6>之 <渙.59>
九四:不克訟,復即命,渝安貞吉。
象曰:復即命,渝安貞,不失也。
解曰:知己知彼,守成之象。適度調整,安全無虞。
心得:此爻以陽居陰位,應變自如,
所以知道在無保握勝算的訴訟,能及時撤回也不失明智之舉,以確保平安無事。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
《訟》之《渙》有遠離渙散之意,尤其訴訟之事。
舉凡人事種種當知“冤宜解,不可結”就是安貞吉的道理所在。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(035)878797 <訟.6>之 <未濟.64>
九五:訟,元吉。
象曰:訟元吉,以中正也。
解曰:等量齊觀,自然利多。談判高手,皆大歡喜。
心得:此爻是訟卦之卦主,既中且正,無所偏私。
對原告與被告都可得到合理公平的裁決,所以元吉。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知將面臨鐵面無私之公證人,可盡情陳述與伸冤,
必能得到應有的回應,當然本身也要坦誠以對,才能圓滿。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(036)878779 <訟.6> <困.47>
上九:或錫之盤帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受福,亦不足敬也。
解曰:強施手段,功虧一簣。用盡心機,原形畢露。
心得:此爻如同亢龍有悔。鞶帶是國君錫給大臣之尊榮,
但在一天之內三見褫奪。在此比喻榮耀的殊榮是用不擇手段得來,
一但東窗事發,化為烏有,所以不足得尊敬。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知勉強得來的東西,
終究是把持不住,也無法讓人敬重,此乃告誡之語。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(037)678888 <師.7>之 <臨.19>
初六:師出以律,否臧,凶。
象曰:師出以律,失律,凶也。
解曰:品質保證,優勝劣敗。約法三章,從善如流。
心得:師者,眾也,軍隊也。
師卦的卦義,在講戰爭,此爻在強調戰爭的基本要求,
就是紀律。臧者,善也,打勝仗也。即使僥倖贏了,
只不過是近利而已,對長遠而言是兇險的。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
在告誡凡事不可貪圖近利方便行事,一但養成習慣就會有不良的後果,損失可就大了。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(038)898888 <師.7> 之<坤.2>
九二:在師中,吉,无咎。王三錫命。
象曰:在師中,吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。
解曰:領導有方,屢獲嘉許。青年才俊,獨得青睞。
心得:卦辭中的仗人,就是在指此爻,王再三賜命給他。
此爻在談統帥與國君的關係,統領軍隊出兵打仗,
紀律固然重要,然後要得到中央全力後群的支援,
這樣才能確保打勝仗以完成所肩負之使命。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知任何事之成功決非僅憑一己之力,團隊的紀律與智慧是不可或缺的。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(039)876888 <師.7> 之<升.46>
六三:師或輿尸,凶。
象曰:師或輿尸,大无功也。
解曰:經營不善,終致損失。不識抬舉,難能共識。
心得:軍隊最忌諱的事,就是任權不專。戰爭的後果,
就有車子載者屍體回營之象,意味著損兵折將。
原因在於國君的心性多疑,導致全功盡棄。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當記取用人不當以及自不量力,甚至生性多疑所產生的損失。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(040)878688 <師.7> 之 <解.40>
六四:師左次,无咎。
象曰:左次无咎,未失常。
解曰:整修內部,擇期開張。按兵不動,以待來日。
心得:經過了
六三爻輿尸之敗,此爻當位無應,
本然的退守于安全之地暫時停下,
好好檢討未來的戰略,這種兵法是戰爭的常態,
能知進退如水之無常形,這是優秀的統御者所應具備的條件。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當審時度勢記取教訓,對於之前的決策,
暫且停下多做觀望,也是權宜之計。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(041)878868 <師.7>之 <坎.29>
六五:田有禽,利執言,无就。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。
象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。
解曰:指揮掣肘,敗因所在。意見分歧,決裂之象。
心得:以田有禽來比喻,國家受到敵國之侵略,
必須仗義執言,而師出有名。此爻為師卦之主,
即統治者任命九二之長子為統帥,又再任命
六三之弟子參議軍事,確實不當。所謂任命不專,必敗無疑。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知用人勿疑,
疑人不用的道理。告誡主事者,敗因乃出於優柔寡斷,狐疑成性。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(042)878886 <師.7> 之<蒙.4>
上六:大君有命,開國成家,小人勿用。
象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。
解曰:大功賜位,小勞賜財。遵循天意,不可亂用。
心得:軍隊賣命打仗,得到賞賜是天經地義的事,
但因功勞有大小,所以所得到的獎賞就有所不同。
至於僥倖而得到的勝利,就不能分封要職,
不然就會動搖國本。如同初爻所說:師出以律,否臧凶。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知一個成功的企業主,從其年終之分紅或升遷可見來年之士氣。
一但分配不公,用人不當,都會使公司動蕩不安,所以輕忽不得。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(043)688878 <比.8> 之<屯.3>
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,終來有它吉。
象曰:比之
初六,有它吉也。
解曰:福澤盈滿,連本帶利。誠信相親,如獲至寶。
心得:比者,相親也。五陰比附於九五,
初六離九五最遠,最容易被忽視,所以站在初六的位置,
更要表現忠誠,如同充滿瓦罐中之全心全意,
終會感動親比之人,得到更多意想不到的結果。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知凡事要積極表現,極力爭取認同,
而且是發自內心坦誠求見,必能得到比預期的效果更佳更優渥。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(044)868878 <比.8> 之<坎.29>
六二:比之自內,貞吉。
象曰:比之自內,不自失也。
解曰:上下一心,共創財富。彼此誠懇,真心相守。
心得:此爻居坤之正位,正應於九五之君,
可以說是君臣慶會,有如管仲之輔佐齊桓公稱霸,
皆發自於內心,而不自失立場。
占到此爻發動,占者所問之人是因應,
當自忖身份德性,不失本份,
用真材實料來取得合作伙伴以及上司的認可,這樣就有所得。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(045)886878 <比.8>之 <蹇.39>
六三:比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦傷乎。
解曰:意圖不軌,仿冒可議。不得不失,虛以委蛇。
心得:此爻不中不正,上下皆比陰而无應與,
所以繫之“比之匪人”。比喻所親近的人多不是正派的,
古人說:近墨者黑。若與之相處難免受到波及而遭殃。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知避開此是非之種種,以免惹禍上身而傷悲。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(046)888678 <比.8> 之<萃.45>
六四:外比之,貞吉。
象曰:外比于賢,以從上也。
解曰:擴大營業,增加收入。異地姻緣,外才可用。
心得:此爻捨應與之初六而近比于九五,
如同人往高處爬,水往低處流之善行。
所以親近賢能的上司或師長,在此時是最能以正道而獲得認同的舉動。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當更上一層樓,尋找一個可以效法模仿的師長或經典來親近學習。
簡單說就是不可満足於目前的現狀,所謂不進則退。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(047) 888898 <比.8>之 <坤.2>
九五:顯比。王用三軀,失前禽。邑人不誡,吉。
象曰:顯比之吉,位正中也。捨逆取順,失前禽也。
解曰:金字招牌,獲利綿延。大人大德,順從相配。
心得:顯比,光明正大的親比,不分遠近親疏。
如同狩獵,三軀之道,留一活口,面向獵者不射。
以此比喻親比用人之道,決不強求,一切順其自然,所以邑人不須戒備而吉。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當之本身之地位與立場,所表現出來的德性,
要開誠布公來面對,沒有絲毫的勉強而是自然而然。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(048)888876 <比.8> <觀.20>
上六:比之无首,凶。
象曰:比之无首,無所終也。
解曰:沒有準則,豈能不敗。老來伶仃,該怪當初。
心得:親比已到盡頭,如同走投無路,
求助無門,才想到與人尋求親比。這是本身態度自私不合群,
所以難能善終。有如都更中的釘子戶,
自恃沒有他不行,剛愎傲慢,結果可想而知。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知難而退,不宜合作,因難達共識所致。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(049)977877 <小畜.9> 之<巽.57>
初九:復自道,何其咎,吉。
象曰:復自道,其義吉。
解曰:往返運作,輕而易舉。循規蹈矩,沒有不好。
心得:小畜卦成卦之主在於六四,以陰畜陽而正應之初九,
堅守正道而不為之所畜,哪裡有過錯呢?
在道義上是吉的。如同一個正人君子,不受外力威脅利誘所控制一樣。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當堅守自己的立場,做自己有把握之事,而不受制於人。
ㄧ切依正道行事,就不會有過錯。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(050)797877 <小畜.9> 之<家人.37>
九二:牽復,吉。
象曰:牽復在中,亦不自失也。
解曰:內行領導,利益和霑。互相牽成,合作無間。
心得:此九二爻,以陽居陰位,知所進退,
不被陰小所控制,所以聯合在下的初九,
加強堅持其正道之決心,也就不會自我迷失了方向。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當堅守原則不被外力所牽制。先決條件要與正向之人,
緊密結合,也就不會因疏忽而遭受損失。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(051)779877<小畜.9> 之<中孚.61>
九三:輿說輻,夫妻反目。
象曰:夫妻反目,不能正室。
解曰:主體瓦解,不利運行。各說各話,歸咎對方。
心得:輿説輻,象徵車子停擺不能運轉。
如同夫妻不能合體。此爻以剛愎自用的本性,
始終無法革除,夫妻要長久相處而產生怨言,最終反目成仇,
所以就無法白頭偕老。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當面臨分崩離析的處境,此時當好好檢討,
過去的種種任性傲慢,發自內心反省,以和為貴。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(052)777677 < 小畜.9>之 < 乾.1>
六四:有孚血去,惕出,无咎。
象曰:有孚剔出,上合志也。
解曰:心想事成,危機解除。好的留下,壞的將去。
心得:此爻是成卦之主,唯一的陰爻,陰陽交戰之象,
故有流血相傷之意。惕出,因驚懼而出。无咎,因傷害不大,
尚可補救,主因有在上的九五來想挺之故。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知此時此際尚不可隨便應和,有時勢之所必趨,
也非單方之認可,必須誠心往上尋求認同,方可達到以小博大的效果。
中華銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(053)777897< 小畜.9> 之< 大畜.26>
九五:有孚攣如,富以其鄰。
象曰:有孚攣如,不獨富也。
解曰:得道多助,左右逢源。敦親睦鄰,利益眾生。
心得:此卦
六四爻與九五爻,同時出現“有孚”,
明示處在小畜之勢,先決條件在於誠信。
當本身已富有,便要顧及近鄰,此均富之道,
也是小畜的精神。所以說:不獨富也。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當用熱誠之心來與身邊親近的人分享,
致富之道。才能由“小畜”累積成“大畜”。
中華銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(054)777897 < 小畜.9>之 < 需.5>
上九:既雨既處,尚得載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。
象曰:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。
解曰:氣運已盡,夫復何求。就是如此,適可而止。
心得:從密雲不雨到雨下來又停止了。
比喻烏雲密佈于天上集結尚待時機而已,
下雨是必然的趨勢。如今小畜已到盡頭,
尚要累積德澤才能承載。不然陰氣過盛,
對家庭而言也是不利,因為夫婦之道貴和,疑心就會出暗鬼。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知陰陽合和才能相濟,但所處的環境是多疑之地,
所以要多種福田,不要妄自行動,兇險當前。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(055)978777 < 履.10>之 < 訟.6>
初九:素履,往,无咎。
象曰:素履之往,獨行願也。
解曰:平常心態,勇往直前。處之泰然,不會有錯。
心得:履有,履行,實踐之意。此卦以上履下,
唯獨初爻,處在最下無所履,所以稱“素履”。
前往沒有咎過,是因為獨自實行自己的願望而無任何遐想。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當靠自己的智慧來判斷,堅守自己的原則去實現自己的理想,不會有什麼不好的。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(056)798777 < 履.10>之 < 无妄.25>
九二:履道坦坦,幽人貞吉。
象曰:幽人貞吉,中不自亂。
解曰:管路通暢,沾沾自喜,胸懷坦蕩,盡可放心。
心得:履道九二居中,下履初九,上被六三成卦之主所履,
坦然自若,有如被幽禁之人,處在沒沒無聞之地而為人所用,
心中很鎮定,而不自亂陣腳所以吉。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
不因環境而改變初衷,當貢獻其所能給地方,只要合乎正道的去做,必有所得。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(057)776777 < 履.10> 之< 乾.1>
六三:眇能視,跛能履。履虎尾,咥人凶,武人為于大君。
象曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,
不足以行也。咥人凶,位不當也。武人為於大君,志剛也。
解曰:草率行事,終遭吞噬。用人不當,傷害難免。
心得:盲人能看東西,跛者能行走,是因為有人幫助。
在此指六三不中不正,能力不足,還自以為不需要九二的幫忙,
所以受傷害是必然的。真是志小而謀大,搖身一變想當國君。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當有自知之明,不然兇險必顯於當前,借力使力才不費力,想當老闆要有老闆命。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(059)778797 < 履.10>之 < 睽.38>
九五:夬履,貞厲。
象曰:夬履貞厲,位正當也。
解曰:強行運作,結局危險。各自表述,和諧難祈。
心得:夬履,其實是乾兌,兌乾上下兩卦相互異位的關係。
夬者,決也。夬履居九五之尊位,重大事情之抉擇,
當與臣下共謀,卻乾剛獨斷,所以占問的結果是有危險的,
可以說是明知不可為而為之。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知這是在告誡提醒的訓示。不要認為一個主事者想怎麼做,
就不去考慮別人的感受,就任性地去做,這是有危險的。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(060)778779 < 履.10> 之< 兌.58>
上九:視履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有慶也。
解曰:審慎反觀,再好不過。時時反省,可以匹配。
心得:視履,就是回顧六三與九五的合作與各自為政的現象,
所得到的的一切吉凶變化,做好分析得到結論,
合則兩利最吉。此爻居履卦之終條件最好,因履之道以上履下,所以大有慶。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當之回顧過往之得失做出結論,凡事當以和為貴。
因付出善意的人,終究會得到應有的回報(大有慶)。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(061)977888 <泰.11> 之< 升.46>
初九:拔茅茹,以其彙。征吉。
象曰:拔茅茹征吉,志在外也。
解曰:好的開始,集體行動。英才匯集,有福同享。
心得:茅草這種植物,想拔出它的根就會將同類也帶出。
茹是指相連的樣子,如同“乾”三連。
在此比喻居泰之初,連同九二九三也在一起。
象徵志同道合,團結有利於向外發展。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當保握此發動的契機,
只要同心同德,目標一致對外,即能有所成就。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(062)797888 < 泰.11> 之< 明夷.36>
九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。
象曰:包荒,得尚於中行,以光大也。
解曰:雍容大度,放大目標。患難之中,真情相挺。
心得:此爻處泰之世居泰之中,能大度包容無用之地,
如剛猛有勇無謀之人而不遺棄,甚至為此而亡失朋友。
反而能得到六五的賞賜,所以能發揚光大,以此為持盈保泰之道。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當有包容開墾不遺棄可用之人才暨資源。
道不同就不相為謀,而且尋求更高層次的認同與合作,必能光大事業。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(063)779888 < 泰.11>之< 臨.19>
九三:无平不陂,无往不復,艱貞无咎。勿恤其孚,于食有福。
象曰:无往不復,天地際也。
解曰:居安思危,溫飽有餘。人生旅途,起伏難免。
心得:泰卦已到天地陰陽交際處,
如同世上的道路沒有只平坦而不顛頗的,
沒有只前往而不返回的,在此之時當嘗試艱難之事,
方能遇難逞祥。更不能不相信人的福份有享盡的時候。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知惜福,
事情已到轉折點,來到循環曲線,即將翻轉到負面,
沒有僥倖只能坦然面對。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(064)777688 < 泰.11> 之< 大壯.34>
六四:翩翩不富以其鄰,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失時也。不戒以孚,中心願也。
解曰:急速衰退,揪出病根。交友不慎,小心應對。
心得:翩,快速急飛。翩翩,加重語氣由上往下。
不富指此六四爻在外卦。其鄰,指六五上六兩爻以六四為首,
沒有懷疑而相從。在此比喻泰卦三爻以前進至此,
必然到”大壯““夬”,所以樂意與下卦之君相從,
這些多是自動自發的。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知十二消息卦有必然之勢,不必富有自然有人來相隨為我所用,
也不必告誡自能取信于人。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(065)777868 <泰.11>之< 需.5>
六五:帝乙歸妹,以祉元吉。
象曰:以祉元吉,中以行願也。
解曰:釋出善意,獲福匪淺。不計身份,天賜良緣。
心得:帝乙歸妹,比喻王室嫁女之象。
以六五之尊榮,下嫁九二之臣,是要將福份降臨夫家。
以尊貴之榮來輔助其君,是發自心中的願望。
說明再尊貴也要嫁人之必然,所以是大吉之象。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知合意即可配合,不需計較身份地位,
將福份分享反而能獲得吉祥如意。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(066)777886< 泰.11>之 < 大畜.26>
上六:城復于隍,勿用師。自邑告命,貞吝。
象曰:城復于隍,其命亂也。
解曰:大起大落,命運如斯。情緣已盡,不必追憶。
心得:隍,無水的護城河。比喻國君失去了護衛,
下位的人就想圖謀篡權。此時此地號令無法發動無兵可用,
小人當道的局勢以現,若想改變現況,便會遭遇困難而受屈辱。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知此態勢已底定,
在此時此刻,如果不衡量情勢而大意去做,將自亂陣腳,
終會釀成無法翻身的局面。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(067)688777 < 否.12> 之< 无妄.25>
初六:拔茅茹,以其彙。貞吉,亨。
象曰:拔茅貞吉,志在君也。
解曰:一切歸零,從新開始。人事已非,自求多福。
心得:由泰到否,有時是一夕之間。
否泰的初爻都是拔茅茹以其彙,故《雜卦傳》
說:否泰反其類也。處否之世,居否之初,
首先要固守穩住,然後再尋求同類一起團結向外發展尋求亨通之道。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當思索如何消除閉塞之困境,首先設定停損點,
然後正道匯集志同道合來供創未來。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(068)868777 < 否.12> 之< 訟.6>
六二:包承,小人吉,大人否,亨。
象曰:大人否亨,不亂群也。
解曰:忍辱負重,先失後德。多多包涵,不計前嫌。
心得:包,有囊括之意。承,六二陰爻上承外卦之三陽。
小人吉,指六二用順承之道而實現他的目的。君子因而受困,
所以君子想擺脫此不利的情境,
就必須在群眾中將小人分別開使之不作亂。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當容忍包涵不必要之爭訟,
首先必須分清阻力與助力,才能突破閉塞之困境。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(069)886777 < 否.12> 之< 遁.33>
六三:包羞。
象曰:包羞,位不當也。
解曰:氣運將通,守株待兔。小人讒言,包容其辱。
心得:此
六三以陰居陽(不當位)來包二陰,
確有不當。羞,有丑牛和羊隻象。象徵饋食之養。
包羞比喻在否塞之世,不圖進取包容進獻,
所以有遭受羞辱之狀,因其與身份是不配的,如同利用職位欺下蒙上。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知自己的身份地位,
不要貪圖便宜,才不會蒙羞。因此爻已要反轉之際,過了就能否極泰來。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(070)888977 < 否.12> 之<觀 .20>
九四:有命,无咎,疇離祉。
象曰:有命,无咎,志行也。
解曰:命中註定,托人之福。一切隨緣,任命行事。
心得:此九四這一爻,近九五之君,
一切聽命行事,所以有命无咎。當處治否之世,
本身能得到君主的授命來行事,濟否的志願得以施行,
因此全體同類將得到庇蔭並受其福。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知不可自作主張,應尋求必要的授權,
才能將心中的抱負得以施展。如現行法規證照之認證,專利權之行使等等。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(071)888797 < 否.12> 之< 晉.35>
九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。
象曰:大人之吉,位正當也。
解曰:止跌回升,不可大意。挽回情勢,尚待觀察。
心得:處否之世居大人之位,停止與小人進逼之爭,
暫時雖吉,但三陰齊進勢必帶來威脅。
如同繫於苞桑之鳥巢有旦夕之危,所以要抱持著隨時滅亡之憂患意識,
這樣的思維才是正當的。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知此時此際尚不能鬆懈,危機尚在眼前,
必須做好萬全的配套,以應必然之變。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(072)888779< 否.12> 之< 萃.45>
上九:傾否,先否後喜。
象曰:否終則傾,何可長也。
解曰:盡掃陰霾,苦盡甘來。誤會已解,握手言歡。
心得:傾否,即否極泰來。如同到寺廟抽籤,
抽到下下籤,再壞不夠如此。但想翻身還是要有所作為,
沒有平白喜事會從天降下來的。就像過年一樣要除舊佈新,新年新氣象。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知否塞已到終點的時刻,好好反省過去種種為何有如今的場景,
不應因循不合時宜之思維,而當集思廣益福至心靈。
在此祝福全體同修大德,丙申年闔家平安萬事如意。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(073)987777< 同人.13> 之< 遁.33>
初九:同人于門,无咎。
象曰:出門同人,又誰咎也。
解曰:緊急會商,共謀對策。傾聽意見,解決危機。
心得:同人卦是接在否卦之後,當人處在閉塞不通之際,
就需要走出來與人同光和塵,不固步自封,不自以為是,
反而積極尋求取得共識,如此就不會有人來怪罪了。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知放下身段,
所謂三人行必有我師,三個臭皮匠勝過一個諸葛亮的道理。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(074)987777< 同人.13> 之< 乾.1>
六二:同人于宗,吝。
象曰:同人于宗,吝道也。
解曰:自私心態,前途受阻。劃地自限,人事不達。
心得:此爻是同人卦,成卦之主。而主卦之主在於九五。
宗在此指九三,同宗喻同內卦之卦體,所同者近。
如同見識不夠廣,容易被蒙蔽,所以道無法推行,而受到阻礙之困難。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知與人和同的道理,要有廣大的視野,
告誡不可受限於狹隘的時空,如家族事業,祖傳一派之言。最好能與時俱進。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(075)789777<同人.13> 之<无妄.25>
九三:伏戎于莾,升其高陵,三歲不興。
象曰:伏戎于莾,敵剛也。三歲不興,安行也。
解曰:長期觀望,不謀近利。暗中監視,不露風聲。
心得:伏戎于莽,比喻此九三,部隊已出發展開行動。
升其高陵,指九五居高臨下,掌握了九三之行動。
若以九三之能力想來與九五對抗是有困難的,因此困守三年進退不得。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知一切的困難都因剛愎自用所造成的,
諸如與強權對抗。所以要記取教訓不可妄自行動,才能安然行事。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(076)787977<同人.13> 之<家人.25>
九四:乗其墉,弗克攻,吉。
象曰:乗其墉,義弗克也。其吉則困而反則也。
解曰:設定目標,自有收穫。切入核心,點到為止。
心得:此九四介于九三與九五間,因九三離九五較遠,
所以敢妄自行動,肆無忌憚。反觀九四乗其墉,
只在上的九五近在眼前,一點也不敢貿然行動。可謂識時務者所以為吉。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知自己的處境與位階,不要做沒有保握之事,
理性思索而不衝動。但難免有言說:做人太過於圓滑,見風轉舵人情難免。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(077)787797<同人.13> 之<離.30>
九五:同人先號咷而後笑,大師克相遇。
象曰:同人之志,以中直也。大師相遇,言相剋也。
解曰:大勢危急,幸得化解。針鋒相對,眾人調停。
心得:此爻與六二性質不同,但其心意相通。
《易傳》說:兩人同心,其力可斷金。同心之言,
其臭如蘭。然好事多磨,必須經過九三九四的考驗,
甚至需動用部隊般的陣勢方能克服。最終得以如願,
是因為用中正耿直的態度所致。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知事情沒有想像中的單純,你想要得的東西總會有競爭的對手。
此時就必須應用智慧軟硬兼施,而且要合乎中道才能順利取得。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(078)787779<同人.13> 之<革.49>
上九:同人于郊,无悔。
象曰:同人于郊,志未得也。
解曰:公益之事,欣然接受。心存感激,無有憾事。
心得:同人之交,猶如置身事外,不牽涉其中。
處在同人之終,並無應與,所以沒有悔恨之事。
相對其志願是無法施行,也就無所得。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知此時此際之所作所為,並無法得到別人之認同,
應退一步反思,所謂“人到無求品自高”的道理。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(079)977787<大有.14> 之<離.30>
初九:无交害,匪就。艱則无咎。
象曰:大有初九,无交害。
解曰:勿攀關係,辛苦經營。不談私情,堅守本份。
心得:處大有知識,居大有之初。人微言輕,無所交際,
所以無所傷害。但單打獨鬥,艱辛萬分,一切靠自己,
凡事往正面思維,吃苦若吃補,這是大有出關考驗期。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知此時此際沒有可以附麗依賴,
自己必須時時咬緊牙關來排除萬難以脫離困境,妥善彌補一切過失。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(080)797787<大有.14> 之<離.>
九二:大車以載,有攸往。无咎。
象曰:大車以載,積中不敗也。
解曰:付出愈多,生意日隆。盛禮相待,日漸契合。
心得:大車以載,在此形容六五乗載九二。
九二居中有君德,能得到君主之提拔重用,
而有所發揮其長才。九二唯一為六五之正應,
其所擔負的重責大任可想而知,因此必須以中庸之道全力以赴,
方能立於不敗之地。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知得到上級之賞識委以重任。此刻就必須好好充實內涵,
以報效上級之所託付,不容有ㄧ些閃失。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(081)779787<大有.14> 之<睽.38>
九三:公用亨于天子,小人弗克。
象曰:公用亨于天子,小人害也。
解曰:獲利回報,匹夫難為。門當戶對,應所當為。
心得:此九三爻居在三公之位,(按《易緯》初爻士民,
二爻大夫,四爻諸侯,五爻天子,上爻宗廟)。
當位列三公其勢與天子相通,位高權重而以小人之心處其事,
對全體而言危害甚重。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,
當知不應以小人之心度君子之腹。所謂君子坦蕩蕩,
小人長戚戚。所做的事必須與自己的身分適配才合大有之世。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
易經占驗系列(082)777987<大有.14> 之<大畜.26>
九四:匪其彭,无咎。
象曰:匪其彭,无咎,明辨皙也。
解曰:拋磚引玉,壯大聲勢。樸實無華,還算可以。
心得:處大有之世,近君之位。一切以六五之君唯命是從,
不得使其聲勢威懾以避免功高震主。惟在君臣之間斟酌拿捏其分寸,
才得以明哲保身。此則乃從政治為官之道來做理解。
占到此爻發動,占者所問之人事因應,當知伴君如伴虎。
凡處事必須低調圓融,對於剛強與柔弱之態勢要分辨清楚,
以利配合總以成事而不礙眼為最高原則處之。
中華民國銀髮慈善協會 謹製